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2015全国卷

2015全国卷

日期:2019-03-21 13:13

    复习法、筛选法、错题例题法,是常用的记忆方法,本文不再赘言。

    译:骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。

    高处不胜寒。

    5.[论语原文]子曰:“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”

    我们每一个人,凭直接经验,对社会的了解总是有限,要积累素材,也不可能样样亲历,这就必须学会多积累间接经验。而获取间接经验的最有效途径便是阅读。阅读是吸收、积累的过程,是写作的基础,是获取写作范例的唯一途径。古人曾经说过“读书破万卷,下笔如有神”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,可见,阅读之于写作的重要性。

    条理清晰,主题鲜明。文章在写完每个人物后,就用自己的心里话来表白,抒写感悟、呼应文题,让文章主题鲜明。

    35、荆轲刺秦王——可以论证杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。

    4。坚信你的对手一样会感到疲惫。

    音

    三、亮出一个重要的物件

    11,你的话,我连标点符号都不信。

    21.殚精竭虑 ‘殚”读dān (用尽精力,费劲心思)。

    36、 造成人民生灵涂炭。

    【教师下水作文2】

    猴子推磨 —— 玩不转

    10、即然爱为什么不说出口,有些东西失去了就再也回不来。

    【天马行空】形容诗文、书法、言行等气势豪放,不受拘束;形容说话做事不着边际。

    14、状态是干出来的,而不是等出来的。

    走进大山,王锋设计出一整套接地气的垃圾分类、回收、运输、处理机制,改变了“垃圾围村”的局面。走进大山,王锋深挖“穷根”,鼓励村民注册网店,把苗寨原生态的产品卖到全国。

    no more=not…any more 不再(短暂性)

    50) 书犹药也,善读之可以医愚。

    考纲和评分标准对“立意明确”有要求,但对“立什么意”却没限定,只是要求考生感情真挚,写出自己独特而真切的体验。这是不是意味着只要是真实的就可以写呢?不是。中考毕竟是选拔性考试,所以,作文要以讴歌生活中的真善美、宣扬社会公认的道德准则和价值观念为基调。利用中考作文来宣泄对现实的不满、对教育制度的鄙视、对父母师友的厌恶等不良情绪,或者在文中为自己追求刺激、贪图享乐、逃避责任的行为作辩护的,一律打低分甚至零分。

    124. They had planned to blow up the bridge but their bombs failed to explode.

    【江苏卷?作文题】

    (修改后的文字在表意上更加紧扣事例,增强了回扣材料及题目的意识。)

    他们是那样普通,和人群中的我们没有任何差别。然而他们的心灵却散发着芬芳,让人真切地感受到温暖的馨香。没有人能为自己的人生选择怎样的开始,但却能决定在世上留下怎样的荣誉。

    放慢脚步,驻足于书海,感悟人生的哲学,穿越时空与先人交流。

    这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代。好的是给了我们太多的机遇,造就了无数机遇的宠儿,比如,马云、马化腾、李彦宏、俞敏洪;坏的是随时会被无情的淘汰出局,成为时代浪潮的弃儿,比如,黑莓、柯达、凡客、诺基亚。时势之潮浩浩汤汤,一切皆有可能。掌控这无限可能的是我们自己,我们的心态,我们的方向,须立正心态向前看。

    1、没有格律诗韵律、平仄、字数的限制,字数可多可少,句子可长可短,押韵较为自由,可以换韵。

    “光杆材料限制命题型”,将材料的寓意和题目的融合作为自己作文的立意; “专家指导材料限制命题型”,将专家指导意见和题目的融合作为自己作文的立意。

    年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起,但也有以国家名(国家诞生时间)来纪念的。发端于中国,后来日本、越南、大韩帝国时期的朝鲜以及高丽和蒙古国建国初年受到中国影响,都曾使用过年号。目前仍使用皇帝年号的是日本,仍使用国家年号的是中华民国,另外朝鲜使用的主体纪元也近似于年号。中国历史上的年号起源在中国历史上,第一个年号出现在西汉汉武帝时期,年号为“建元”(前140年-前135年)。此前的帝王只有年数,没有年号。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证,年号纪年是在汉武帝十九年首创的,年号为「建元」。《汉书》上记载说,那年十月,汉武帝出去狩猎,捉到一只独角兽白麟,群臣认为这是吉祥的神物,值得纪念,建议用来记年,于是立年号为「元狩」,称那年(前122年)为元狩元年。可是,过了六年,又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎,群臣又认为这是吉祥的神物,建议用来纪年,于是改年号为「元鼎」,称那年为元鼎元年。后来,人们把这记录年代的开始称「纪元」,改换年号叫做「改元」。此后,每次新皇帝登基,常常会改元纪年,并同时改变年号。一般改元从下诏的第2年算起,也有一些从本年年中算起。改元一个皇帝在位时,也可以进行多次改元。明朝以前的皇帝多数都改元两次以上,一个皇帝年号也有多个。例如汉武帝有11个年号,武则天在位21年有18个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号,例如五代时期后梁的“干化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。明朝以后,基本上都是一个皇帝一个年号,因此也常常用年号来称呼皇帝,例如康熙帝。年号的使用年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号,被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时,闽国、楚国使用后梁、后唐年号,吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号,另外朝鲜、琉球为中国藩属时,亦用中国帝王年号。以朝鲜为例,明亡之后,除与清朝文书往来,内部官方文书拒用清朝年号,改用干支或国王在位纪元,至于民间仍有坚持采用崇祯年号者,甚有直到崇祯三百余年者,与明郑一直采用永历年号,极为相似。也因此,许多地方割据势力、少数民族政权,以及人民起义也常常自立年号纪年。中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权,往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元,几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号,而沿用前朝或其它政权的年号。例如后晋的天福年号用至九年,改为开运元年。3年后,后汉刘知远称帝,不自建年号,也不沿用开运年号,而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其它原因,一个年号有不同写法,例如唐殇帝的唐隆年号,又写作唐元、唐安、唐兴。有些年号是根据两个前代年号合并而成,如贞元取自贞观开元,隆兴取自建隆绍兴,淳熙取自淳化雍熙,绍熙取自绍兴淳熙,庆元取法庆历元佑、开禧取自开宝天禧等1。年号的废弃辛亥革命后,中华民国废除年号纪年的做法,而改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号,而爱新觉罗溥仪在担任满洲国执政和皇帝时分别使用过大同和康德的年号,但是通常不为中国正统史书所承认,而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”(末代皇帝,爱新觉罗溥仪)。中华人民共和国成立后,使用世界通行的公元纪年。

    47、 这是大家众所周知的。

    二是总结式结尾。如《关于位置与价值问题的思考》的结尾:“因此,我们认为,位置在一定程度上是价值的体现,但也不是绝对的。每一个普通劳动者如果能够兢兢业业地做好本职工作,也能创造出巨大的人生价值来的。”《快餐文化》的结尾:“我们的生活中不能老是快餐,也要适时补充一些大餐如吃几回肯德基一样,否则会导致营养不良的。同样,如果我们的文化生活中充斥着快餐文化,而缺少精神大餐的话,那么,弘扬民族精神,唱响时代主旋律,都只能是一句空话。”

    如果B用降调,A便会懂得,B想知道谁是John的女朋友。而A的回答很可能是:John的女朋友是……。然而,如果B用升调,A应懂得,B对谁有一位女友不清楚。而A做出的回答应是:我说的是John。

    2)其他:开篇点题,奠定全文的感情基调;总领全文或引起下文,为下文情节发展作铺垫

    先引布莱克的名言,再举司马迁的事例,突出论证了“敢于打破规则,才是成功之道”的观点。名言与典型事例互为补充、互为印证,水乳交融,相得益彰。

    猴子吃仙桃 —— 眉飞色舞;好歹不分

    44. The pan of oil on the fire is on fire. 炉子上的油锅着火了。

    南大贫困生郑钢逆袭身家上亿

    9地理老师的温馨提示

    考点四:品析标题

    有好多高中生,由于初中基础没学好,高中想学学不动

    3、细心的做题。 做题是表达思路的全过程,这个过程要求既动脑、又动手。做题的关键是要保证“规范”、“准确”。要做到这两点就要求学生认真的抄好题,书写格式必须正确、规范,严格按照各类题的解题要求,仔细演算解题的每—步,得出正确的结果。只有平时做题认真细致,步骤完整,思路正确,表达严密,准确无误,考试时才能按照这种良好的习惯进行。

    (2014??大纲卷《投之以李,报之以桃》)

    “高考体”作文的不良文风与弊习种种,从写作方式的角度,漆永祥教授总结出以下15个小类——

    除了阅读,还要多练。滴水穿石,熟能生巧,任何技能技巧,都需要反复历练。写作也一样,多读多写文自工,训练达到一定强度或熟练程度,作起文章来自然得心应手。初学写作者应勤练笔,只有坚持练笔,才能以“量”来促进“质”的飞跃。写作更是一种创新,必须在反复实践中体味、揣摩才能悟出其中的规律。持之以恒,写作习惯也就养成了。

    ——题记

    责无旁贷,贷,推卸;严惩不贷,贷,宽恕。

    苏轼评陶潜:“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。”而陶潜弃官而去,心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟?他于纷繁官场中并未深陷,也未曾片刻迷失自己,因为他知道有一颗超脱淡然之心,处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所,所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚,不愿被阿谀奉承蒙蔽视听,从而丧失了那一片绝美的风景,才毅然离去。他挂念的不仅是家,更因心底那一片净土渴望回归。最终,他的心居于田园,给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。

    6生物老师的温馨提示

  

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